《王德峰教授讲座合集》｜复旦哲学王子亲授｜直击心灵的人生智慧课

课程信息

王德峰教授全套讲座由复旦哲学领域名师主讲，围绕中西哲学、传统文化、人生思辨、心性修养等内容展开，结合经典典籍剖析现实生活困境，拆解底层人生逻辑，兼具思想深度与通俗表达，适合喜爱哲学、寻求内心解惑的人群研读学习。

课程目录

├── 论幸福
│   ├── 王德峰论幸福(上).mp4 89.55M
│   └── 王德峰论幸福(下).mp4 67.86M
├── 马克思哲学与资本文明
│   ├── 马克思哲学与现代资本文明-提问.mp4 102.42M
│   └── 马克思哲学与现代资本文明.mp4 231.25M
├── 品鉴红楼梦
│   ├──  01_品鉴《红楼梦》王德峰.mp4 156.47M
│   ├──  02_品鉴《红楼梦》王德峰.mp4 143.11M
│   ├──  03_品鉴《红楼梦》王德峰.mp4 149.22M
│   └──  04_品鉴《红楼梦》王德峰.mp4 37.50M
├── 王德峰.王阳明心学及其现代意义
│   ├── 1.王德峰 王阳明心学（上）.mp4 502.56M
│   ├── 2.王德峰 王阳明心学（下）.mp4 504.90M
│   └── 3.复旦大学王德峰讲阳明心学简切版，香烟课堂，佛性教授.mp4 44.74M
├── 王德峰.西方智慧与文明
│   └── 视频版
│       ├── 第1讲：西方智慧的起点.mp4 1537.47M
│       ├── 第2讲：两个世界的划分.mp4 1658.91M
│       ├── 第4讲：西方近代启蒙思想与近代资本文明的诞生.mp4 853.62M
│       ├── 第5讲：自然科学与资本原则的内在关联.mp4 1596.94M
│       └── 第6讲：当代西方的哲学革命.mp4 1110.28M
├── 王德峰.中西方文化差异的渊源
│   ├── P1【王德峰】中西方文化差异的渊源.mp4 355.44M
│   ├── P2【王德峰】中西方文化差异的渊源.mp4 332.40M
│   ├── P3【王德峰】中西方文化差异的渊源.mp4 205.91M
│   └── P4【王德峰】中西方文化差异的渊源.mp4 134.66M
├── 王德峰.哲学讲座.合集
│   ├── 王德峰-费尔巴哈的提纲第八条.mp4 97.85M
│   ├── 王德峰-感性的大我之重建.mp4 184.62M
│   ├── 王德峰-讲命理课.mp4 74.75M
│   ├── 王德峰-人文典籍与人生.mp4 202.50M
│   ├── 王德峰-通识教育与中国大学的文化自觉.mp4 93.75M
│   ├── 王德峰-学术与人生.mp4 109.57M
│   ├── 王德峰-艺术与当代生活.mp4 227.86M
│   ├── 王德峰-资本论的当代意义.mp4 231.62M
│   ├── 王德峰-哲学与大学精神.mp4 276.87M
│   ├── 王德峰-哲学与民族的文化生命.mp4 257.18M
│   └── 王德峰-哲学与人生.mp4 112.19M
└── 王德峰.中西思想必修课
    ├── 文稿
    │   ├── 01.1 导论：中西方思想在根源上的不同.png 4.53M
    │   ├── 01.4 “道家”思想的核心与老子的论道（上）.png 2.76M
    │   ├── 01.5 “道家”思想的核心与老子的论道（中）.png 2.92M
    │   ├── 02.2.1 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（一）.png 3.15M
    │   ├── 02.2.3 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（三）.png 3.08M
    │   ├── 02.4 巴门尼德：语言即是存在的家.png 3.31M
    │   ├── 03.3 “六经皆史”：中国人的人文底蕴.png 3.24M
    │   ├── 04.1 终极关怀之概念和缘起（上）.png 3.01M
    │   ├── 05.1 “原罪说”的含义.png 3.52M
    │   ├── 05.2 宗教经验的本质（上）.png 4.01M
    │   ├── 06.2 孟子学说与“心学”的萌芽.png 3.69M
    │   ├── 06.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽.png 2.83M
    │   ├── 07.1 佛学的中国化.png 1.89M
    │   ├── 07.3 禅宗是修心的法门（中）.png 3.33M
    │   ├── 07.5 用生命感受“阅读”佛经.png 3.10M
    │   ├── 07.6.1 “菩提本无树”的智慧.png 1.82M
    │   ├── 07.6.2 “下下人有上上智”的智慧.png 1.64M
    │   ├── 08.1 宋明新儒学：“性即理”与“心即理”.png 1.88M
    │   ├── 08.5.1 性灵主体之塑造（上）.png 1.45M
    │   ├── 08.6 “陆王心学”的传习及其深远影响.png 2.15M
    │   ├── 09.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙（下）.png 2.45M
    │   ├── 09.3.4 笛卡尔原则的意义与价值.png 1.76M
    │   ├── 10.1.2 休谟难题二：价值理性的可能性问题.png 1.94M
    │   ├── 10.2.1 导论：康德的三大批判.png 1.52M
    │   ├── 10.2.4 康德的回应二：实践理性批判（上）.png 1.87M
    │   ├── 10.2.5 康德对休谟难题二的回应：实践理性批判（下）.png 1.83M
    │   ├── 10.2.6 康德的回应二：三条绝对命令.png 1.84M
    │   ├── 11.6 黑格尔的历史哲学（中）.png 1.42M
    │   ├── 11.7 黑格尔的历史哲学（下）.png 1.65M
    │   ├── 12.0.0 【第三部分】导论：现代思想的中西比较.png 1.65M
    │   ├── 12.1.1 “阴阳五行”学说的诞生.png 1.71M
    │   ├── 12.1.2 天人感应的智慧.png 1.71M
    │   ├── 12.2 中国医学中的哲学思辨（上）.png 1.39M
    │   ├── 13.2 资本主义生产关系的形成（下）.png 1.68M
    │   ├── 13.6.1 伽利略的科学实验.png 1.67M
    │   ├── 13.7 中国科学与西方科学的思辨（上）.png 1.51M
    │   ├── 13.8 中国科学与西方科学的思辨（中）.png 1.51M
    │   ├── 14.1 严复译介《天演论》.png 1.63M
    │   ├── 14.3 现代新儒家的思想探索（上）.png 1.82M
    │   ├── 14.4 现代新儒家的思想探索（下）.png 1.94M
    │   ├── 15.2 导论： 20世纪西方的哲学革命的源起（下）.png 1.76M
    │   ├── 15.3.1 马克思发动的哲学革命.png 1.47M
    │   ├── 15.3.2 感性辩证法：社会权力的发现.png 1.88M
    │   ├── 15.3.4 重新理解《资本论》（上）.png 1.70M
    │   ├── 15.3.5 重新理解《资本论》（下）.png 1.75M
    │   ├── 15.3.6 尼采发动的哲学革命.png 1.84M
    │   ├── 15.3.7 尼采哲学中的“上帝死了”(上）.png 1.75M
    │   ├── 15.4.1 海德格尔的存在论革命.png 1.69M
    │   └── 15.4.3 重新记起被遗忘的存在（下）.png 1.64M
    └── 音频
        ├── 000.王德峰教授特别公开课：用哲学视角，重新理解当下生活.mp4 841.28M
        ├── 000.【发刊词】王德峰：人类始终以痛苦为代价寻求真理.wma 6.79M
        ├── 000.【结语】在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发.wma 7.07M
        ├── 000.【课程导论】所有人都处在文明的对话与冲突中.wma 6.65M
        ├── 01.1 导论：中西方思想在根源上的不同.wma 8.12M
        ├── 01.2 孔子的“仁”学.wma 8.07M
        ├── 01.3 如何真正进入中国哲学典籍的世界？.wma 5.38M
        ├── 01.4 “道家”思想的核心与老子的论道（上）.wma 5.27M
        ├── 01.5 “道家”思想的核心与老子的论道（中）.wma 5.70M
        ├── 01.6 “道家”思想的核心与老子的论道（下）.wma 5.20M
        ├── 02.1 古希腊哲学论道的起源.wma 8.35M
        ├── 02.2.1 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（一）.wma 6.21M
        ├── 02.2.2 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（二）.wma 6.17M
        ├── 02.2.3 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（三）.wma 6.03M
        ├── 02.2.4 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（四）.wma 6.13M
        ├── 02.3 逻各斯学说：存在永恒不变的真理吗？.wma 8.70M
        ├── 02.4 巴门尼德：语言即是存在的家.wma 5.94M
        ├── 02.5.1 “本体论”学说的形成.wma 5.81M
        ├── 02.5.2 柏拉图的“理念论”：两个世界的划分.wma 6.90M
        ├── 02.6 总结：中西思想中的“天道”与“真理”.wma 5.15M
        ├── 03.1《大学》三纲领与人生三重境界（上）.wma 7.34M
        ├── 03.2 《大学》三纲领与人生的几重境界（下）.wma 6.86M
        ├── 03.3 “六经皆史”：中国人的人文底蕴.wma 7.29M
        ├── 04.1 终极关怀之概念和缘起（上）.wma 6.76M
        ├── 04.2 终极关怀之概念和缘起（下）.wma 4.90M
        ├── 04.3 在五种人伦中的生命价值.wma 8.45M
        ├── 05.1 “原罪说”的含义.wma 7.87M
        ├── 05.2 宗教经验的本质（上）.wma 8.95M
        ├── 05.3 宗教经验的本质（中）.wma 8.25M
        ├── 05.4 宗教经验的本质（下）.wma 7.57M
        ├── 06.1 中国古代主体性思想的渊源.wma 7.64M
        ├── 06.2 孟子学说与“心学”的萌芽.wma 7.89M
        ├── 06.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽.wma 5.66M
        ├── 07.1 佛学的中国化.wma 9.60M
        ├── 07.2 禅宗是修心的法门（上）.wma 6.57M
        ├── 07.3 禅宗是修心的法门（中）.wma 5.47M
        ├── 07.4 禅宗是修心的法门（下）.wma 6.18M
        ├── 07.5 用生命感受“阅读”佛经.wma 6.22M
        ├── 07.6.1 “菩提本无树”的智慧.wma 8.18M
        ├── 07.6.2 “下下人有上上智”的智慧.wma 5.91M
        ├── 08.1 宋明新儒学：“性即理”与“心即理”.wma 6.99M
        ├── 08.2 理学派与心学派的分野：性即理.wma 7.33M
        ├── 08.3 理学派与心学派的分野：心即理.wma 7.98M
        ├── 08.4 作为养心之学的“阳明心学”.wma 6.25M
        ├── 08.5.1 性灵主体之塑造（上）.wma 7.08M
        ├── 08.5.2 性灵主体之塑造（中）.wma 4.91M
        ├── 08.5.3 性灵主体之塑造（下）.wma 6.33M
        ├── 08.6 “陆王心学”的传习及其深远影响.wma 6.20M
        ├── 09.1 中世纪第三等级的社会理想.wma 5.15M
        ├── 09.2 马丁·路德的宗教改革运动：因信称义.wma 4.04M
        ├── 09.3.1 “我思故我在”的哲学启蒙（上）.wma 5.55M
        ├── 09.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙（下）.wma 5.59M
        ├── 09.3.3 理性主义启蒙自然科学的发展.wma 7.55M
        ├── 09.3.4 笛卡尔原则的意义与价值.wma 8.01M
        ├── 10.1.1 休谟难题一：关于因果关系的必然性问题.wma 10.05M
        ├── 10.1.2 休谟难题二：价值理性的可能性问题.wma 8.42M
        ├── 10.2.1 导论：康德的三大批判.wma 7.24M
        ├── 10.2.2 康德的回应一：纯粹理性批判（上）.wma 7.31M
        ├── 10.2.3 康德的回应一：纯粹理性批判（下）.wma 4.13M
        ├── 10.2.4 康德的回应二：实践理性批判（上）.wma 7.22M
        ├── 10.2.5 康德对休谟难题二的回应：实践理性批判（下）.wma 4.64M
        ├── 10.2.6 康德的回应二：三条绝对命令.wma 8.46M
        ├── 11.1 黑格尔的辩证逻辑（上）.wma 6.39M
        ├── 11.2 黑格尔的辩证逻辑（下）.wma 3.86M
        ├── 11.3 黑格尔：历史就是在不断进步.wma 7.04M
        ├── 11.4 唯有革命带来事物的发展.wma 6.85M
        ├── 11.5 黑格尔的历史哲学（上）.wma 4.81M
        ├── 11.6 黑格尔的历史哲学（中）.wma 4.66M
        ├── 11.7 黑格尔的历史哲学（下）.wma 6.86M
        ├── 12.0.0 【第三部分】导论：现代思想的中西比较.wma 4.65M
        ├── 12.1.1 “阴阳五行”学说的诞生.wma 5.16M
        ├── 12.1.2 天人感应的智慧.wma 7.52M
        ├── 12.2 中国医学中的哲学思辨（上）.wma 5.95M
        ├── 12.3 中国医学中的哲学思辨（中）.wma 7.04M
        ├── 12.4 中国医学中的哲学思辨（下）.wma 7.47M
        ├── 13.1 资本主义生产关系的形成（上）.wma 5.16M
        ├── 13.2 资本主义生产关系的形成（下）.wma 6.98M
        ├── 13.3 资本主义生产与现代科学的诞生.wma 6.71M
        ├── 13.4 诞生于西方的现代科学（上）.wma 4.87M
        ├── 13.5 诞生于西方的现代科学（下）.wma 5.09M
        ├── 13.6.1 伽利略的科学实验.wma 7.41M
        ├── 13.6.2 牛顿物理学的形成.wma 8.08M
        ├── 13.7 中国科学与西方科学的思辨（上）.wma 4.77M
        ├── 13.8 中国科学与西方科学的思辨（中）.wma 3.75M
        ├── 13.9 中国科学与西方科学的思辨（下）.wma 5.68M
        ├── 14.1 严复译介《天演论》.wma 7.55M
        ├── 14.2 “德先生”和“赛先生”.wma 5.40M
        ├── 14.3 现代新儒家的思想探索（上）.wma 6.14M
        ├── 14.4 现代新儒家的思想探索（下）.wma 9.82M
        ├── 15.1 导论：20世纪西方哲学革命的源起（上）.wma 6.88M
        ├── 15.2 导论： 20世纪西方的哲学革命的源起（下）.wma 6.81M
        ├── 15.3.1 马克思发动的哲学革命.wma 4.64M
        ├── 15.3.2 感性辩证法：社会权力的发现.wma 7.56M
        ├── 15.3.3 资本论学说与历史唯物主义的起步.wma 6.89M
        ├── 15.3.4 重新理解《资本论》（上）.wma 8.86M
        ├── 15.3.5 重新理解《资本论》（下）.wma 5.19M
        ├── 15.3.6 尼采发动的哲学革命.wma 6.55M
        ├── 15.3.7 尼采哲学中的“上帝死了”(上）.wma 4.56M
        ├── 15.3.8 尼采哲学中的“上帝死了”(下）.wma 4.84M
        ├── 15.4.1 海德格尔的存在论革命.wma 5.63M
        ├── 15.4.2 重新记起被遗忘的存在（上）.wma 7.09M
        └── 15.4.3 重新记起被遗忘的存在（下）.wma 6.69M